Невідоме життя відомої людини

Друк

Не важливо хто ти,  важливо який ти.

Л.Сморж

   Ім’я  професора, доктора філософських наук Леоніда Опанасовича Сморжа було внесено  до видання П.В.Алексеева «Философы  России ХІХ–ХХ столетий. Биографии, идеи, труды». Оскільки видання російське, в Україні цей факт був мало відомий, сам Леонід Опанасович цій події  не придавав великого значення. Коли ж хтось із колег або друзів вітав його, той лише посміхаючись жартував:  «То аванс». І справді, в останні роки свого життя він багато працює, пише і вночі. Під стук його друкарської машинки засинають і прокидаються сусіди, та вони вже звикли…

Наполеглива праця  була стилем його життя. Навіть коли їхав у відпустку до матері, у Міські Млини, що біля Опішного, в Полтавщині, брав із собою роботу, щоб марно не гаяти часу.

З мамою Анастасією Василівною  у Леоніда Опанасовича були особливі стосунки. Для нього вона була єдиною рідною людиною, яку він щиро любив, завжди допомагав і терпляче вислуховував усі її тривоги й жалі.

Леонід Опанасович виріс у великій родині, де було дев’ятеро дітей «твоїх, моїх і наших», як говорила Анастасія Василівна. Маючи на рухах маленького Льоню, вона  вийшла заміж за вдівця, у якого  було троє  своїх малолітніх дітей. Жоден із них не міг поскаржитися на те, що мама когось обділяла увагою чи куснем хліба, а от «на горіхи» від неї найбільше діставалося Льоні. Ще з дитинства він був непосидючий, тому його рідко можна було застати вдома. Рано навчився читати і з тих пір не випускав книжку з рук. «Бувало кличу його, – згадувала Настя Василівна, – а він десь ховається у кущах або вилізе на копицю сіна і читає».

Велика Вітчизняна війна перекреслила усі його надії і сподівання. Загинув у партизанському загоні вітчим, пізніше, під Ленінградом, – зведений брат Петро. І Льоня у свої п’ятнадцять років вирішив пристати до військової частини, яка відступала через село. Виглядав він старшим за свій вік, тож, коли його привели до замполіта 213-го гвардійського полку, той погодився взяти його ординарцем. На цій посаді Леонід довго не затримався. За відмову стріляти свійських качок, для потреб керівництва, був переведений у першу роту гвардії рядовим. Невдовзі рота була передислокована на І-й Прибалтійський фронт. Незадовго до кінця війни його відправляють на навчання у школу підготовки спеціалістів для морської авіації. Грошовий атестат, який видавався курсантам, майже ввесь Леонід пересилав матері. Він знав, що в неї на руках іще семеро братів і сестер, а що таке голод – йому було добре відомо ще з 33-го – 34-го років.

Після школи Леоніда направили в Євпаторію в 30-й розвідувально-авіаційний Червонопрапорний полк. Невдовзі закінчилась війна…

Коли Леонід Опанасович згадував війну, розповідав більше про якісь смішні випадки. Може, тому що важко розповідати про втрати, чи, може, у юнацькі роки усе здається легшим, а можливо, його вроджена скромність не дозволяла виставляти себе героєм. Його бойові нагороди свідчать зовсім про інше: орден «Славы» ІІІ ступеня, орден «Отечественной войны» І ступеня, медалі «За боевые заслуги», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне».

Після демобілізації і недовгих пошуків свого місця на цивільному флоті Льоня повертається до Полтави. Живе в тітки і деякий час цілими днями блукає містом без будь-якої мети, ніби насолоджуючись красою тихого містечка і спілкуванням із ровесниками. Якось мимохідь він почув характерний звук падаючої штанги. З цікавості зайшов у приміщення, адже на службі і сам інколи «тягав гирі». Виявилося, що там проходять місцеві змагання зі штанги і гирьового спорту. Він підійшов до головного арбітра і попросив включити його до списку змагань. Дивно, але той погодився. У результаті перше місце отримав Леонід. Виграв він і Республіканські змагання в Харкові. Як переможця його відправили до дворічної школи тренерів, що існувала при Інституті фізичної культури й спорту. Успішне закінчення школи гарантувало вступ до Інституту фізкультури та спорту, однак уже через два роки він зрозумів, що це не його шлях.

Зовсім несподівано для рідних і друзів він вступає до Київського університету імені Т.Г.Шевченка на філософський факультет. Як зізнавався сам Леонід Опанасович, тоді він ще не розумів, чим буде займатися після закінчення факультету…

Навчатися було нелегко в силу матеріальних і сімейних обставин. Одруження і народження сина потребувало неабиякого клопоту та й матеріального забезпечення. Не витримавши постійних звинувачень з боку дружини та її матері, він приймає рішення про  розірвання шлюбу. Після розлучення з Іраїдою Борисівною він так і залишився одинаком на все своє життя. Коли ж його запитували, чому не одружився вдруге, він завжди відповідав: «Нізащо, усі жінки вороги народу». Та означало це лише одне – він однолюб. Незважаючи на те, що Іраїда Борисівна вдруге вийшла заміж, він продовжував допомагати їй і сину, а пізніше і її доньці Вікторії. Віка виховувалася в інтернаті, звідти часто писала листи Леоніду Опанасовичу, а він навідував її, намагаючись порадувати, приносив ласощі, купував необхідні речі.

Жив Леонід Опанасович дуже скромно. Він ніколи не користувався ніякими пільгами, і хоча серед його знайомих були впливові люди, та їх поєднували лише дружні стосунки. У побуті  обмежувався тільки конче необхідними речами, одягався теж дуже скромно – вважав дорогий одяг марнотратством, а прикраси зовсім непотрібними. Єдине, що він любив одягати, це вишиті сорочки. Ще за часів Радянського Союзу, будучи викладачем Київського педінституту, він ходив на роботу у вишиванці. Сорочок у нього було багато, деякі вишиті на особисте замовлення. Небайдужий до мистецтва, він не міг пройти повз майстерно вишитий рушник, цікаву ікону чи картину, яка  була чогось варта, та найбільший його скарб – опішненська кераміка. Вона переповнювала квартиру, «виглядала» з усіх куточків його двокімнатної «хрущовки», яка була схожа більше на музей, ніж на помешкання. Леонід Опанасович просто не уявляв своє життя без усіх цих речей, він і сам зізнавався, що «захворів» на опішненську кераміку.

Єдина розкіш, яку він собі дозволив, – автомобіль. Купити машину в той час було важко, існували черги, у яких можна було простояти років п’ять. Перший раз у житті він вирішив попросити надати йому автомобіль позачергово. Дозвіл підписав І секретар КПУ Володимир Щербицький. І ось новенька «дев’ятка» – власність Леоніда Опанасовича. «Для мене машина необхідність. Скільки справ можна зробити набагато швидше», – говорив він, ніби виправдовуючись. Проте, як і раніше, на роботу він дістається тролейбусом і метро, а «дев’ятка» чекає літньої відпустки на стоянці. Влітку автомобіль,  завантажений подарунками, книгами, провізією, прямував з Києва до Міських Млинів. Тут його машину добре знали місцеві мешканці, він завжди підвозив усіх подорожніх і ніколи не брав за це гроші. Закінчувалася відпустка і машина, вщерть завантажена керамікою опішненських майстрів, сухими сливами, грушами, яблуками, медом та іншими дарами землі, прямувала до Києва. Колись я його запитала, для чого йому так усього багато? У відповідь почула, що це – подарунки. Звісно ж, для жителів міст, домашні сухофрукти і справжній мед – це неабиякий подарунок.

Незадовго до смерті, все те, що дбайливо збирав Леонід Опанасович протягом свого життя, він передав у фонди Національного музею-заповідника українського гончарства в Опішному. Чому саме у цей музей? Разом з істориками, мистецтвознавцями, колекціонерами, художниками він доводив необхідність існування  музею гончарства, розуміючи його значення для збереження унікальних зразків етнічної культури українців у прадавньому мистецтві гончарства. «Незабаром той час, – говорив він, – коли туристичні автобуси, що прямують на Київ, Суми, Харків, Полтаву будуть зупинятися у музеї в Опішному». Залишається тільки дивуватися з того,  якими пророчими виявилися його слова.

Трохи більше року в музеї існує  підрозділ – музей-садиба колекціонера опішненської кераміки Леоніда Опанасовича Сморжа. У затишному будинку його матері  у Міських Млинах, який придбав музей, розмістилися колекції, подаровані ним, та здається, що тут живе і його душа...

 

Ірина Чирка,

екскурсовод

Національного музею-заповідника

українського гончарства в Опішному

ЩО ДОМОВИК НА ГОРИЩІ ХОВАЄ

«А що там?» Юна відвідувачка Меморіального музею-садиби філософа й колекціонера опішнянської кераміки Леоніда Сморжа Юлія Прокопенко. Міські Млини, Полтавщина. 2012.Фото Вікторії Зубань. Національний музей-заповідник українського гончарства в Опішному, Національний архів українського гончарства

 

   Для музейного працівника польові експедиції – це не тільки поповнення фондів, збір необхідної інформації, а й неповторні хвилини спілкування, відкриттів та переживань. Дехто, передавши речі до музею, приходить туди сам, приводить рідню, знайомих, підказує, де і що можна знайти. Словом, стає палким прихильником музейної справи…

   Іноді унікальні експонати потрапляють до музею зовсім випадково. Скажімо, починаєш розпитувати господиню: «Чи не збереглося в домі старовинних речей?» А вона відповідає: «Та ніби й немає, хіба що на горищі…». Доводиться слідом за нею й туди підніматись. І ось, спираючись ногами на останній щабель драбини, зазираєш на горище і розумієш, що потрапив в інший час та вимір. У тьмяному світлі, що пробивається з невеличкого віконечка, видно плетену з лози дитячу колиску, дерев‘яні ночви, прядку, рогачі та кочерги… А скільки тут макітер, та які великі! А ось пасківнички, глеки, велика сулія. Оце так знахідка! Мимоволі німієш від здивування. І поки господиня замислюється над тим, що означає твоє мовчання, у цьому «законсервованому світі» десь у найтемнішому кутку за комином починає ворушитися щось живе. У темряві загораються зеленуваті очі-вогники, і під ноги викочується хвостата істота, що тихенько муркоче. Руда кицька з павутиною на вусах запитливо поглядає на незваних гостей, мовляв: «Я тут сплю, а ви що тут робите?»

   Тягнешся до сумки з фотоапаратом, щоб сфотографувати фантастичний інтер‘єр. Натискаєш кнопку «Спалах», а він не працює! Чи то батарея розрядилася, чи то домовикові неочікуваний візит не сподобався. Власне, він же розуміє, що такими скарбами з музейними працівниками так чи інакше а ділитися доведеться.

***

   Буває, що речі до музею взагалі чарівним способом потрапляють. Скажімо, одного недільного ранку, розпакувавши нові книги, що вийшли друком у видавництві «Українське Народознавство», я починаю гортати ту, що мені найбільше сподобалася – «Опішнянська мальована миска другої половини ХІХ початку – ХХ століття». Переглянувши кілька сторінок, знаходжу цікаву світлину з підписом: «Піч та інше приладдя для вибілювання полотна. Осередок гончарного мискарства – село Міські Млини Зіньківського повіту Полтавської губернії. 1883–1903. Фото Івана Зарецького». Під словами «інше приладдя» звичайно ж маються на увазі величезні липові жлукта, в яких і вибілювали полотно за допомогою попелу. А фото було зроблене більше ста років тому на березі Ворскли у селі, де нині розташовано «Меморіальний музей-садибу філософа й колекціонера опішнянської кераміки Леоніда Сморжа».  «От би знайти таку річ у Міських Млинах, чи іншому селі неподалік… Може в когось таке жлукто й лишилося…» – думається мені. І в ту ж мить біля воріт музею-садиби зупиняються старенькі «Жигулі». Авто нагадує в‘ючну тварину середніх розмірів, бо на верхньому багажнику машини прикручено й міцно прив‘язано великий предмет циліндричної форми схожий на бочку, але без дна. Водій відчиняє хвіртку й мовить: «Добридень! Чув я, що ви старовинні речі збираєте. Чи не потрібне вам жлукто? Якщо потрібне, то приймайте подарунок!» Річ виявляється досить важкою. І поки ми її заносимо на подвір‘я, Іван Кирилович розповідає, що вже більше двадцяти років мешкає в сусідніх Васьках, після того, як придбав хату в Демида Панченка. Липове жлукто він знайшов у хаті і вирішив привезти нам.

   Дивним було не тільки те, що експонат потрапив до музею саме в ту хвилину, коли я про нього подумала. Виявилося, що наш гість купив будинок у мого дідуся Демида Васильовича, який був чудовим майстром і жлукто виготовив власноруч. Народився Демид Панченко на хуторі Биківка 1904 року. Прадід мій Василь, їдучи з крамом до Криму, і уявити собі не міг, що привезе звідти собі дружину. Струнка, кучерява, світлоока грекиня знала цілющі трави і вміла лікувати людей та худобу. Всі діти були схожі на неї. Після голодомору їх лишилося тільки троє. На той час син Демид був уже одружений. Власну сім‘ю врятував від смерті завдяки своїм золотим рукам, а також вмінню рибалити та полювати. 1934-го року Панченки перебралися зі спорожнілого хутора до села Васьки, що неподалік Опішного. Новий будинок і все, що в ньому, Демид Васильович зробив сам. Вмів навіть одяг та взуття шити. Дуже любив техніку. Першим у селі придбав велосипед. Коли його запитували, як це в нього все так легко виходить, відповідав: «Працювати треба!» Ось і ввесь його секрет.

   Дідуся вже давно немає серед живих. Та виходить,  в тому, іншому світі рідні також пам‘ятають про нас. Навіть іноді виконують наші бажання.

 

Вікторія Зубань,

 завідувач Меморіального музею-садиби

філософа й колекціонера опішнянської кераміки Леоніда Сморжа

Де в Міських Млинах виготовляли селітру?

. Людмила Куц показує місце, де варили селітру. Міські Млини, Полтавщина. 23.09.2011. Фото Вікторії Зубань. Національний музей-заповідник українського гончарства в Опішному, Національний архів українського гончарства

    Чимало цікавих історій про козацьку минувшину я ще в дитинстві чула від доброго товариша нашої родини Леоніда Опанасовича Сморжа. Розповідав учений і про виготовлення селітри(одна з основних складових пороху) в Полтавщині. Пізніше я дізналася, що в першій половині XVIIстоліття на берегах р.Ворскла було розпочато закладання «буд» – підприємств для виробництва поташу та селітри. Під час визвольної війни 1648–1654 років контроль за виготовленням цієї стратегічно важливої продукції здійснював безпосередньо Богдан Хмельницький. У містечку Опішне та його околицях діяло відразу кілька селітроварних заводів, тому саме тут 1737 року було створено найбільшу в Україні селітряну компанію, яка протягом 1740-х – 1750-х років укладала договори вже з російським урядом на постачання селітри, внаслідок чого зобов‘язувалася постачати від 8,5 до 11 тисяч пудів цієї сировини.

    В історичних документах того періоду найчастіше згадуються прізвища опішненських  селітроварів Балясних, Тимченків, Кир‘якових. На південь від Опішного та Міських Млинів знаходиться урочище, яке й понині носить назву Баляснівщина. Це досить великий лісовий масив, що зберігся ще з незапам‘ятних часів. Ймовірніше за все, ці землі належали родині Балясних, адже хто мав досить дерева, міг виготовляти не тільки селітру, а й порох, оскільки для широкого виробництва було потрібне деревне вугілля.

   За переказами місцевих жителів селітру варили і в Міських Млинах (неподалік Опішного). Так, на власному городі Людмили Куц, жительки Міських Млинів, є місце, де ґрунт залишається сухим навіть  під час найбільшої зливи. Саме там, за її словами, і виготовляли селітру. Про це Людмилі Дмитрівні розповідав дідусь-гончар-мисочник Трохим Іванович Кизименко. Нині пані Людмила мешкає по вулиці Котелевській на виїзді з села. Якщо уважніше придивитися до ландшафту місцевості, до заглибин, які залишило старе русло Ворскли, то можна зробити висновок, що піч для виварювання селітри була збудована саме на березі річки.

   Про те, що Ворскла міняла русло, ми дізналися під час етнографічних експедицій до старожилів Івана Дирикаптана та Варвари Перепелиці (Міські Млини). З їх слів стало відомо, що у зв’язку з будівництвом великої кількості млинів на Ворсклі, річка змінила напрямок. Хто знає, можливо, науковцям десь тут і треба шукати таємничий «Опошлінський перевоз», що згадується в козацьких грамотах та літописах, адже землю для виготовлення селітри брали найчастіше зі старовинних курганів та земляних валів, а вони розташовані найближче, якраз на протилежному березі Ворскли біля села Лихачівка за 2-3 км від Міських Млинів.

Вікторія Зубань,
завідувач Меморіального музею-садиби філософа й колекціонера
опішненської кераміки Леоніда Сморжа

ВРАЖЕННЯ ПРО МУЗЕЙ-САДИБУ

    Володимир Баско робить запис у «Книзі відгуків» Меморіального музею-садиби філософа й колекціонера опішненської кераміки Леоніда Сморжа. Міські Млини, Полтавщина. Лютий 2011. Фото Інни Прокопенко. Національний музей-заповідник українського гончарства в Опішному, Національний архів українського гончарства 

   Земля, на якій ми живемо, незвичайна. Як часто ми за своїми проблемами і клопотами не помічаємо її краси, не чуємо її голосу. Та кожен пагорб, кожен камінчик навколо нас може розповісти свою історію. Меморіальний музей-садиба філософа й колекціонера опішненської кераміки Леоніда Сморжа з’явився у Міських Млинах не випадково. Потрапивши сюди, людина не просто отримує масу вражень, цікаву інформацію, а й починає дивитися на світ по-іншому, відчуває незримий космічний ритм. Хтось візьме життєвий шлях філософа за приклад, хтось створить нову музику, хтось напише картину, а в чиїйсь душі народяться ліричні рядки.

   Наш земляк Володимир Баско після відвідин музею-садиби подарував нам ось такий вірш-присвяту:

Найкращий з гончарів – Всевишній

(Бо досвід в ділі мав не лишній),

Набравши глини, сів за стіл;

А поряд крýжало кружляло,

Щось сяяло, а щось літало, –

Так Бог Адама і зліпив.

Набравши повні груди Духу,

Вдихнув життя немовби в муху,

І так сказав, як прогримів:

«Вставай, Адаме, озирнися,

Поїж борщу

І в путь зберися, –

Роботи повно на Землі,

Бо ж ми з тобою – гончарі!

Подоба в нас одна з тобою,

То йди на Землю: над горою,

Де річка Ворскла між дібров,

Трудися, синку, й будь здоров!»

 

Аж ось прийшов Адам в Опішне

(Тоді ще міста не було),

Тут він пізніше одружився,

І збудувалося село.

З того часý всі наші люди

Копають глину, де знайдуть,

А потім ліплять, гончарюють,

Товар по всій землі везуть.

Весь світ хрещений й нехрещений

Гончарству вчився в опішнян,

Китаєць, німець, грек учений

В цей край, Творцем благословенний,

Йшли поклонитися Майстрам.

На Опошлинськім перевозі,

Бог зна коли, ще за царя,

Миски з тарелями на возі

Світили ясно, мов зоря,

Дядьки із люльками ходили,

Дівчата дзвінко гомоніли,

Купці збирались звідусіль –

Було тут все: і хліб, і сіль.

 

Той час минув.

Але навіки від Бога заповідь Майстрам –

Добро ліпити

І творити життя із глини – Божий Храм!

Міські Млини. 20.03.2011.

 

    Володимир Баско зі своїм віршем став учасником Національного мистецького конкурсу «Національний музей гончарства – перлина України ХХІ сторіччя!», який уперше проходив у рамках ІІІ Тижня Національного Гончарного Здвиження в Опішному «Здвиг-2011».

    У «Книзі відгуків» Меморіального музею-садиби філософа й колекціонера опішненської кераміки Леоніда Сморжа він залишив такий запис: «Культура й історія народу є найголовнішим фундаментом, на якому будується майбутнє, а творче окрилення, любов до своєї землі й гордість за свій народ – то вкорінені зерна всіх можливих досягнень – художніх, наукових, соціальних… Тому висловлюю всім співробітникам музею гончарства щиру подяку за кропітку й дуже важливу роботу по збереженню джерел чистого народного духу».

Інна Прокопенко,

молодший науковий співробітник

Меморіального музею-садиби

філософа й колекціонера

Леоніда Сморжа

Друк

Інформація про Меморіальний музей-садибу філософа й колекціонера
опішнянської кераміки Леоніда Сморжа


Першого липня 2010 року в рамках ІІ тижня Національного Гончарного Здвиження в Опішному «Здвиг-2010» у мальовничому гончарському селі Міські Млини відбудеться відкриття Меморіального музею-садиби філософа і колекціонера опішнянської кераміки Леоніда Сморжа. Експозиція цього структурного підрозділу Національного музею-заповідника українського гончарства в Опішному налічує близько 500 унікальних авторських гончарних робіт відомих опішнянських гончарів – Івана Білика, Михайла Китриша, Гаврила та Явдохи Пошивайлів, Григорія Тягуна, Василя Омеляненка, Трохима Демченка, Олександри Селюченко. Розмальовані вироби славетними малювальницями Зінаїдою Линник, Параскою Біляк, Мотроною Назарчук. З-поміж них і твори самого власника колекції – Леоніда Сморжа.
Багато авторських творів існує лише в одному екземплярі, оскільки виготовлені на замовлення власника. Колекція збиралася вченим упродовж усього життя, доповнена також великою кількістю вишитих українських сорочок та рушників; мальованих ікон та писанок з різних регіонів України.
Багатолітнє спілкування з найвидатнішими майстрами-гончарями дозволили вченому сформувати унікальну приватну колекцію опішнянської кераміки, яку і було передано Леонідом Сморжем влітку 2009 року, незадовго до його смерті, Національному музею-заповіднику українського гончарства в Опішному.
У Меморіальному музеї-садибі філософа й колекціонера опішнянської кераміки Леоніда Сморжа зберігатиметься також приватна бібліотека вченого, яка налічує близько 3000 книг, серед яких є і унікальні видання, а також особисті речі колекціонера.
До пізнання таїни гончаротворення Леонід Сморж (1927–2009 р.) долучився ще в ранньому дитинстві; адже народився він неподалік Опішного, в селі Орданівка Диканського району. Згодом родина перебралася до самого гончарного містечка, а з 1934 року постійно мешкала у сусідніх Міських Млинах, де також проживало багато гончарів, а на початку ХХ століття жив і творив відомий на увесь світ маестро Остап Ночовник.
Друга світова війна змінила долю юнака так само, як і багатьох його однолітків. З 15-ти років Леонід Сморж воював на фронтах Великої Вітчизняної війни. За мужність і героїзм був нагороджений багатьма медалями, орденом Слави ІІІ ступеня, орденом Вітчизняної війни І ступеня та орденом «За мужність».
Незадовго до закінчення Великої Вітчизняної війни Леонід Сморж був направлений до школи морської авіації, служив на Чорноморському та Балтійському флотах. Демобілізувався 1950 року. Через рік на республіканських змаганнях з важкої атлетики юнак виборює звання чемпіона України з гирьового спорту. Після вдалого виступу його було запрошено на навчання до школи тренерів при Київському інституті фізкультури і спорту.
З 1953 по 1958 рік Леонід Сморж навчався на факультеті філософії Київського державного університету імені Тараса Шевченка, 1964 року закінчив аспірантуру цього ж вузу, а через рік захистив кандидатську дисертацію «Естетичний ідеал в кіномистецтві» за спеціальністю «Естетика».
Упродовж 1964–1997 років учений працював у Київському державному педагогічному інституті імені Олексія Горького (нині – Київський Національний педуніверситет імені Михайла Драгоманова) викладачем, старшим викладачем, доцентом, професором. За викладацьку роботу 1981 року був нагороджений орденом «Знак пошани», цього ж року захистив докторську дисертацію «Искусство в свете ленинской теории отражения» за спеціальністю «Етика і естетика».
З 1997 до 2008 року Леонід Сморж працював професором Київського Міжнародного університету лінгвістики і права, з 2007 – завідувачем, провідним науковим співробітником Відділу керамології новітнього часу Інституту керамології – відділення Інституту народознавства НАН України; доктор філософських наук (1981).
Леонід Сморж – автор монографій «Світ десяти муз: Мистецтво і дійсність» (1973), «Орфей в эпоху звездолетов (Искусство в духовной жизни современного человека)» (1989); «Особа і суспільство (філософсько-психологічний аспект)» (2001), «Гончарівна (одержима керамікою» (2004); навчальних посібників «Філософія» (2004), «Естетика» (2005); брошури «Естетична цінність мистецтва» (1972); керамологічних публікацій у періодичних виданнях і збірниках.
В одній із своїх публікацій учений пророчо заявив, що «Опішня повинна стати своєрідним заповідником народної творчості – і не лише кераміки, але вишивки і килимарства». Упродовж 1960-х – 1990-х років Леонід Сморж усіляко підтримував опішнянських гончарів, захищав їх від свавілля чиновників, популяризував самобутню творчість мистців.
У своїх спогадах він пише: «Багаторічне спілкування з гончарями… переконали мене, що деякі з них за своїм культурним рівнем і життєвою позицією, цінностями, якими вони орієнтуються і утверджуються, вищі за тих, хто більш освічений, або має науковий ступінь…»
Без його багатолітніх і добродійних зусиль у гончарній столиці, можливо, так ніколи б і не постав Національний центр збереження і вивчення гончарної спадщини України.
Бог дає безліч шляхів для досягнення досконалості і самореалізації. Він дає людині знання, енергію, підтримує і захищає її. І кожен наш крок на цьому шляху, то – крок вгору або вниз по безкінечній спіралі буття. Ось такою тернистою і важкою була дорога правди і життя Леоніда Опанасовича Сморжа.

 

 

 

 

 

Вікторія Зубань,
завідувач Меморіального музею-садиби
філософа й колекціонера
опішненської кераміки Леоніда Сморжа